উন্নতি ও সফলতার মূলতত্ত্ব

উন্নতি ও সফলতার মূলতত্ত্ব –  উন্নতি ও সফলতা মানবজীবনের অন্যতম কাঙ্ক্ষিত বিষয়। ব্যক্তি, পরিবার, সমাজ ও রাষ্ট্র—সকল স্তরেই মানুষ উন্নতি ও সাফল্যের স্বপ্ন দেখে।

কিন্তু কেবল সফলতার আকাঙ্ক্ষা থাকলেই সফলতা অর্জিত হয় না; বরং এর জন্য প্রয়োজন সফলতার সঠিক ধারণা, সঠিক পথ ও সঠিক গুণাবলি।

দুর্ভাগ্যজনকভাবে অনেক মানুষ সফলতার বাহ্যিক রূপ সম্পর্কে অবগত হলেও এর প্রকৃত ভিত্তি ও মূলনীতিগুলো সম্পর্কে অজ্ঞ। তাই এ বিষয়ে সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করা অত্যন্ত জরুরি।

🌴 দারুস সাআদাত প্রবন্ধ

🖌️মারূফ আর রুসাফী

উন্নতি ও সফলতা

উন্নতি ও সফলতার জন্য সবাই উন্মুখ ও সচেষ্ট। কিন্তু উন্নতি ও সফলতার মূলতত্ব কি? এ বিষয়ে উন্নতি ও সফলতাকামীদেরও পর্যাপ্ত ধারণা নেই। নিম্নে আমি এ বিষয়ে স্পষ্ট ধারণা দিতে সচেষ্ট হব।

উন্নতি ও সফলতার পরিচয়

সফলতা বলতে বুঝায় কোন একটা উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য পর্যন্ত পৌঁছে যাওয়া। আর উন্নতি বলতে বুঝায় নিম্ন স্তর হতে উচ্চ স্তরে আরোহণ করতে থাকা।

সফলতা একটি পর্যায় পর্যন্ত সীমাবদ্ধ, কিন্তু উন্নতির কোন সীমা পরিসীমা নেই।

যেমন কারো লক্ষ্য হলো ডাক্তার হওয়া। যখন সে ডাক্তার হয়ে গেল তখন সে তার লক্ষ্যে সফল হয়ে গেল। কিন্তু তার উন্নতি এখানেই থেমে যায়নি। সে যত উন্নতি করবে, ততই বড় চিকিৎসক হবে।

কবিতার দৃষ্টান্ত

যেমন আরব কবি বলেন, “আমি ভেবেছিলাম, প্রণয়ের চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছে গেছি। কিন্তু যখন আমাদের দেখা হলো আর আমি তার গোঠরকান্তি অবলোকন করলাম,তখন পূর্বের ভালোবাসাকে আমার বোকামী বলে মনে হলো।”

কবিতাটির ব্যাখ্যা

এই উক্তিটি মূলত মানুষের উপলব্ধি ও আত্মোন্নয়নের একটি গভীর বাস্তবতাকে প্রকাশ করে। কবি বলতে চেয়েছেন, তিনি আগে মনে করতেন যে ভালোবাসার সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছে গেছেন। কিন্তু যখন তিনি প্রিয়তমার প্রকৃত সৌন্দর্য ও মহিমা প্রত্যক্ষ করলেন, তখন বুঝতে পারলেন তাঁর আগের ধারণা কত সীমিত ছিল।

উন্নতি বা আত্মোন্নয়নের ক্ষেত্রেও বিষয়টি একই রকম। মানুষ যখন একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে পৌঁছে, তখন প্রায়ই মনে করে সে অনেক কিছু অর্জন করেছে।

কিন্তু জ্ঞান, দক্ষতা, ইবাদত, চরিত্র বা কর্মক্ষেত্রে আরও উচ্চতর স্তরের মানুষের সংস্পর্শে এলে সে উপলব্ধি করে যে তার সামনে আরও বিশাল পথ পড়ে আছে। তখন পূর্বের অর্জনকে তুচ্ছ মনে হতে পারে।

তবে এর অর্থ এই নয় যে পূর্বের চেষ্টা মূল্যহীন ছিল। বরং সেই প্রচেষ্টাই তাকে নতুন স্তরে পৌঁছানোর সুযোগ করে দিয়েছে। এই উপলব্ধি অহংকার ভাঙে, বিনয় সৃষ্টি করে এবং আরও এগিয়ে যাওয়ার প্রেরণা জোগায়।

ইমাম শাফেয়ী (রহ) এর উক্তি

ইমাম শাফিঈ (রহ.)-এর একটি বিখ্যাত বক্তব্য আছে: “যতই জ্ঞান অর্জন করেছি, ততই নিজের অজ্ঞতা সম্পর্কে সচেতন হয়েছি।”

জ্ঞান ও উন্নতির পথ এমনই- যত সামনে এগোনো যায়, ততই নতুন দিগন্ত উন্মোচিত হয়।

তাই উক্ত কবিতাটি আমাদের শেখায় যে প্রকৃত উন্নতির পথে কখনো আত্মতুষ্ট হওয়া উচিত নয়। আজ যে অবস্থানকে আমরা চূড়ান্ত মনে করছি, আগামী দিনের উচ্চতর অবস্থান থেকে তাকালে সেটিকে হয়তো কেবল যাত্রার শুরুর ধাপ বলেই মনে হবে।

উন্নতির মূলতত্ব

হযরত মাওলানা আশরাফ আলী থানণী (রহ) উন্নতির প্রকৃত কারণ সম্পর্কে অত্যন্ত বাস্তবধর্মী একটি কথা বলেছেন।

তিনি উল্লেখ করেন যে, অনেক অমুসলিম জাতির উন্নতির পেছনে এমন কিছু গুণ ও কর্মপদ্ধতি রয়েছে, যেগুলোর মূল শিক্ষা ইসলামই দিয়েছে। মুসলমানরা যখন এসব গুণাবলি থেকে দূরে সরে গেছে, তখন অন্যরা তা গ্রহণ করে উপকৃত হয়েছে।

অমুসলিমদের উন্নতির প্রকৃত রহস্য 

তিনি বলেন- অমুসলিমদের উন্নতির প্রকৃত কারণ ভিন্নতর। সেগুলো তাদের এমন শিল্প ও কারিগরী জ্ঞান যা তারা আপনাদের (মুসলমানদের) ঘর থেকেই শিখেছে।

যেমন- শৃঙ্খলা বজায় রাখা, স্বাতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের অধিকারী হওয়া, সময়ানুবর্তী হওয়া, কষ্ট সহিষ্ণুতা, পরিনাম ভেবে কাজ করা, আবেগের বশবর্তী হয়ে কাজ না করা, সতর্কতার সাথে কাজ করা, পারস্পরিক ঐক্য সংহতি জোড়দার করা।

এই সব কথা আসলে ইসলামের শিক্ষা।
এই গুণাবলীর বিশেষত্ব হচ্ছে এই যে, এগুলো গ্রহণ করলে উন্নতি অবশ্যই অর্জিত হয়ে থাকে। আর এগুলো ছেড়ে দিলে উন্নত জাতির সমৃদ্ধিও ভুলুন্ঠিত হয়ে যায়। এবার ইচ্ছা করলে এই গুণাবলী অর্জন করতে পার অথবা বর্জন করতে পার।- ইসলাহুল মুসলিমীন

ধারাবাহিকভাবে উন্নতি করা

জীবনের যেকোনো ক্ষেত্রে স্থায়ী সফলতার অন্যতম চাবিকাঠি হলো ধীরে ধীরে কিন্তু ধারাবাহিকভাবে উন্নতি করা। অনেক মানুষ শুরুতে অত্যন্ত উৎসাহ নিয়ে কাজ শুরু করে, কিন্তু অল্প সময়ের মধ্যেই ক্লান্ত হয়ে থেমে যায়। এর বিপরীতে যারা নিয়মিত ও অবিচলভাবে অগ্রসর হয়, তারাই দীর্ঘমেয়াদে বড় সাফল্য অর্জন করে।

কচ্ছপ ও খরগোশের গল্প এ শিক্ষাই দেয়। খরগোশের গতি ছিল বেশি, কিন্তু আত্মতুষ্টি ও অসতর্কতার কারণে সে পিছিয়ে পড়ে। অন্যদিকে কচ্ছপ ধীরগতিতে হলেও নিরবচ্ছিন্নভাবে এগিয়ে গিয়ে গন্তব্যে পৌঁছে যায়। তাই উন্নতির ক্ষেত্রে দ্রুতগতির চেয়ে ধারাবাহিকতা অধিক গুরুত্বপূর্ণ।

আল্লাহ ক্লান্ত হন না যাবত না তোমরা ক্লান্ত হও

রাসূলুল্লাহ (সা.)-ও আমলের ক্ষেত্রে স্থায়িত্বের প্রতি উৎসাহ দিয়েছেন। তিনি বলেন,

لا يمل الله حتى تملوا

আল্লাহ ক্লান্ত হন না, যতক্ষণ না তোমরা ক্লান্ত হও।
— রিয়াদুস সালিহীন

অন্য হাদীসে এসেছে, আল্লাহর কাছে সেই আমলই সবচেয়ে প্রিয়, যা অল্প হলেও নিয়মিত করা হয়।

সুতরাং আত্মউন্নয়ন, ইবাদত, জ্ঞানার্জন বা কর্মজীবন—সব ক্ষেত্রেই হঠাৎ বড় কিছু করার চেয়ে নিয়মিত ছোট ছোট পদক্ষেপ নেওয়া উত্তম। কারণ ধারাবাহিক প্রচেষ্টাই একসময় মানুষকে এমন উচ্চতায় পৌঁছে দেয়, যা একদিন তার কল্পনারও বাইরে ছিল।

প্রচলিত উক্তি

একটা প্রচলিত উক্তি আছে-

Before you start anything, learn how to finish it.
কোনো কাজ শুরু করার আগে, সেটি কীভাবে শেষ করতে হয় তা শিখে নাও।

ভাবার্থ

অনেক মানুষ উৎসাহের বশে নতুন কাজ শুরু করে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তা সম্পন্ন করতে পারে না। কারণ তারা শুরু করার আগে কাজটির প্রয়োজনীয়তা, চ্যালেঞ্জ, সময়, ধৈর্য এবং শেষ পর্যন্ত পৌঁছানোর পথ সম্পর্কে চিন্তা করে না। ফলে মাঝপথে আগ্রহ হারিয়ে ফেলে বা বাধার মুখে থেমে যায়।

এই উক্তি আমাদের শেখায় যে কেবল শুরু করাই যথেষ্ট নয়; সফলতার জন্য প্রয়োজন পরিকল্পনা, অধ্যবসায় এবং শেষ পর্যন্ত লেগে থাকার মানসিকতা। যে ব্যক্তি সমাপ্তির লক্ষ্য মাথায় রেখে কাজ শুরু করে, তার সফল হওয়ার সম্ভাবনা অনেক বেশি।

ইসলামেও কাজের পরিণতি ও স্থায়িত্বের গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। তাই আবেগের বশে বড় বড় পরিকল্পনা করার চেয়ে বাস্তবসম্মত লক্ষ্য নির্ধারণ করে ধারাবাহিকভাবে এগিয়ে যাওয়াই উত্তম।

সংক্ষিপ্ত শিক্ষা: শুরু করা সহজ, কিন্তু শেষ করা দক্ষতা। তাই কাজের সূচনার আগে সমাপ্তির পথ চিনে নেওয়াই প্রজ্ঞার পরিচয়।

উন্নতির প্রতিবন্ধক: হতাশা ও আত্মতৃপ্তি

মানুষের উন্নতি ও অগ্রগতির পথে সবচেয়ে বড় দুটি বাধা হলো হতাশা এবং আত্মতৃপ্তি। হতাশা মানুষকে পিছিয়ে দেয়, আর আত্মতৃপ্তি তাকে থামিয়ে দেয়।

হযরত ইবনে আব্বাস (রা) বলেন- হতাশ ব্যক্তি মনে করে, তার দ্বারা কিছুই হবে না। আর আত্মতৃপ্ত ব্যক্তি মনে করে, সে সবকিছু অর্জন করে ফেলেছে। ফলে সে আর সামনে অগ্রসর হওয়ার চেষ্টা করে না।

হতাশা মনোবল নষ্ট করে 

হতাশা মানুষের মনোবল নষ্ট করে দেয়। বারবার ব্যর্থতা বা প্রতিকূল পরিস্থিতির কারণে সে মনে করতে শুরু করে যে সফলতা তার জন্য নয়। ফলে চেষ্টা করার আগেই সে পরাজয় মেনে নেয়। অথচ অধিকাংশ সফলতা আসে ধৈর্য, অধ্যবসায় এবং বারবার চেষ্টা করার মাধ্যমে।

আত্মতৃপ্তি সুক্ষ্ম সমস্যা 

অন্যদিকে আত্মতৃপ্তি আরও সূক্ষ্ম একটি সমস্যা। যখন মানুষ মনে করে যে সে যথেষ্ট জ্ঞান, দক্ষতা বা সাফল্য অর্জন করেছে, তখন তার শেখার আগ্রহ কমে যায়। উন্নতির সিঁড়িতে ওঠার পরিবর্তে সে একই জায়গায় স্থির হয়ে থাকে। অথচ জ্ঞান ও উন্নতির জগতে থেমে থাকা মানেই পিছিয়ে পড়া।

তাই উন্নতির জন্য প্রয়োজন আশাবাদ ও বিনয়। আশাবাদ মানুষকে এগিয়ে যেতে সাহস দেয়, আর বিনয় তাকে মনে করিয়ে দেয় যে শেখার ও উন্নতির সুযোগ সবসময়ই রয়েছে।

শিক্ষা হতাশা বলে, “তুমি পারবে না”; আত্মতৃপ্তি বলে, “তোমার আর প্রয়োজন নেই।” কিন্তু উন্নতি বলে, “চেষ্টা চালিয়ে যাও, সামনে আরও ভালো কিছু অপেক্ষা করছে।”

উন্নতি ধরে রাখা

উন্নতি করাটা অবশ্যই গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু তার চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ হলো সেই উন্নতি ধরে রাখা। অনেক মানুষ পরিশ্রম করে একটি ভালো অবস্থানে পৌঁছায়, কিন্তু ধারাবাহিকতা ও সতর্কতার অভাবে সেই অবস্থান ধরে রাখতে পারে না।

ফলে অর্জিত সাফল্য ধীরে ধীরে হারিয়ে যায়। তাই প্রকৃত সফলতা শুধু উন্নতি অর্জনে নয়, বরং তা সংরক্ষণ ও স্থায়ী করার মধ্যেই নিহিত।

হযরত মাওলানা আশরাফ আলী থানভী (রহ) বলেন, উন্নতি করাটা বড় বিষয় নয়। বড় বিষয় হলো উন্নতি করে তা ধরে রাখা। আর জেনে রাখা উচিত যে, অবনতি না হওয়াই উন্নতি।

এ কথার গভীর তাৎপর্য রয়েছে। জীবনে এমন সময় আসে যখন দৃশ্যমান অগ্রগতি কম থাকে। কিন্তু যদি মানুষ তার অবস্থান ধরে রাখতে পারে এবং পিছিয়ে না যায়, সেটিও এক ধরনের উন্নতি। কারণ অবনতি থেকে বেঁচে থাকাও একটি অর্জন।

উন্নতি অগ্রগতির হিসাব করা

উন্নতিকামী মানুষের জন্য নিয়মিত আত্মসমালোচনা ও আত্মমূল্যায়ন জরুরি। দিন, সপ্তাহ, মাস বা বছর শেষে নিজের জ্ঞান, আমল, চরিত্র ও কর্মজীবনের হিসাব নেওয়া উচিত। এতে নিজের অগ্রগতি, দুর্বলতা ও করণীয় বিষয়গুলো স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

মাওলানা থানভী (রহ) বলেন, নিজের অগ্রগতির হিসাব নিবে, আর সেই অনুযায়ী করনীয় নির্ধারণ করবে। দিন বা রাতের কোন এক সময় নির্জনে বসে নিজের অগ্রগতি ও নিজের প্রতি আল্লাহর নিআমতসমূহ নিয়ে ভাববে এবং আল্লাহর কৃতজ্ঞতা আদায় করবে। এতে আল্লাহ তাআলা আরো অগ্রগতি দান করবেন।

উন্নতির পর অবনতি থেকে আশ্রয় চাওয়া

এ প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর শেখানো একটি দোআ অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ—

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ

হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে উন্নতির পর অবনতি থেকে আশ্রয় চাই।
– সুনান আন নাসাঈ

এই দোআর উদ্দেশ্য হলো—আল্লাহ তাআলার দেওয়া উত্তম অবস্থা, ঈমান, আমল, জ্ঞান, মর্যাদা বা দুনিয়াবি সফলতা লাভের পর যেন মানুষ পুনরায় অধঃপতন ও অবনতির দিকে ফিরে না যায়।

শিক্ষা: উন্নতির পথের সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জ শিখরে ওঠা নয়, বরং সেখানে স্থির থাকা। তাই একজন সচেতন মানুষ সবসময় অর্জনের চেয়ে অর্জন রক্ষার ব্যাপারে বেশি মনোযোগী থাকে এবং আল্লাহর কাছে অবনতির হাত থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে।

সফলতা তত্ব

ফালাহ কাকে বলে?

আরবীতে সফলতাকে فلاح ফালাহ বলা হয় যার অর্থ কল্যাণ ও সফলতা। আর তা দুটি অর্থে ব্যবহৃত হয়- কাঙ্ক্ষিত বস্ত লাভ হওয়া আর ক্ষতিকর ও অনিষ্টকর বিষয়সমূহ থেকে নিরাপত্তা লাভ হওয়া। -নিবন্ধ, মাসিক আল কাউসার

আর এ দুটির মধ্যে ২য় টি উত্তম। কারণ মূলনীতি আছে যে, “উপকার গ্রহণের চাইতে ক্ষতি প্রতিরোধ করা উত্তম।”
তবে যদি দুটিই লাভ হয় তবে তো অতি উত্তম।

মানুষ অনেক সম্পদ, জ্ঞান বা মর্যাদা অর্জন করল, কিন্তু ঈমান, স্বাস্থ্য, নিরাপত্তা বা চরিত্র হারিয়ে ফেলল—তাহলে সেই অর্জন প্রকৃত সফলতা নয়। প্রকৃত সফলতা হলো কল্যাণ অর্জনের পাশাপাশি অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকা। আর যদি উভয়টিই একসঙ্গে লাভ হয়, তবে সেটাই পূর্ণাঙ্গ সফলতা।

হাদীস

مَنْ أَصْبَحَ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ طَعَامُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا‏.‏
যে ব্যক্তি নিরাপদে ও সুস্থ দেহে (রাত কাটিয়ে) প্রভাতে উপনীত হলো এবং তার নিকট সে দিনের খাবারও মওজুদ আছে, তাকে যেন গোটা দুনিয়াই দান করা হলো।- আদাবুল মুফরাদ

এই হাদীস আমাদের সফলতার একটি ভারসাম্যপূর্ণ ধারণা শিক্ষা দেয়। সফলতা শুধু ধন-সম্পদ, খ্যাতি বা পদমর্যাদার নাম নয়; বরং নিরাপত্তা, সুস্থতা, প্রয়োজনীয় রিযিক এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভও সফলতার গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

ইসলামের দৃষ্টিতে সফলতা হলো এমন জীবন, যেখানে মানুষ কল্যাণ লাভ করে এবং অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে। তাই প্রকৃত সফল ব্যক্তি সে নয়, যে শুধু অনেক কিছু অর্জন করেছে; বরং সে, যে আল্লাহর দেওয়া নিয়ামত সংরক্ষণ করতে পেরেছে, বিপদ থেকে বেঁচে আছে এবং দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জগতের কল্যাণের পথে অগ্রসর হচ্ছে।

এক নবাবের ঘটনা

হিন্দুস্তানের কোন এক শহরের এক নবাব কোন এক কঠিন রোগে আক্রান্ত ছিল যার কারণে কিছু খেতে পারত না। হাকীম বা চিকিৎসক এর ব্যবস্থাপত্র অনুযায়ী তার খাবার ছিল শুধু মাংসের কিমার পানি বা জুস।

একদিন নবাব সাহেব বাড়ান্দায় বসে ছিলেন। এমন সময় দেখলেন যে, একটি লোক এসে রাস্তার ফুটপাতে বসল, পুটলি খুলে তৃপ্তি সহকারে খেল তারপর ওখানেই ঘুমিয় গেল।

এটা দেখে নবাব সাহেব বললেন, আমার সব সম্পদের বিনিময়েও যদি আমি এই নিআমত পেতাম, তবে আমি সব দিয়ে দিতাম।

পূর্ণ সফলতা

মানুষ স্বভাবগতভাবেই পূর্ণতা ও পরিপূর্ণ সফলতা কামনা করে। কিন্তু দুনিয়ার জীবন এমনভাবে নির্মিত যে এখানে কোনো মানুষ সব দিক থেকে সম্পূর্ণ সফলতা লাভ করতে পারে না। কোনো না কোনো ক্ষেত্রে অপূর্ণতা, অভাব বা সীমাবদ্ধতা থেকেই যায়।

দার্শনিক কবি রূমি (রহ) বলেন- “এক ব্যক্তির একটি পাত্র ছিল কিন্তু পানি পাইতেছিল না। যখন পানি পেল, তখন পাত্রটি ভেঙ্গে গেল। আরেক ব্যক্তির একটি ঘোড়া ছিল কিন্তু গদি ছিল না। যখন গদি পেল তখন ঘোড়াটি হারিয়ে গেল।”- মসনবী

এই উপমার মাধ্যমে তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে দুনিয়ার জীবন অপূর্ণতার জীবন। মানুষ যখন একটি অভাব পূরণ করতে সক্ষম হয়, তখন অন্য কোনো অভাব বা সমস্যা সামনে এসে দাঁড়ায়। যেন দুনিয়া কাউকে সবকিছু একসঙ্গে দেয় না।

বাস্তব জীবনেও আমরা এর প্রতিফলন দেখি। কারো প্রচুর সম্পদ আছে, কিন্তু সুস্থতা নেই। কারো সুস্থতা আছে, কিন্তু আর্থিক স্বচ্ছলতা নেই। কারো জ্ঞান আছে, কিন্তু পারিবারিক শান্তি নেই। কারো মর্যাদা আছে, কিন্তু অন্তরের প্রশান্তি নেই। এভাবেই মানুষ কোনো না কোনো দিক থেকে অপূর্ণ থেকে যায়।

যখন কোনো কিছু পূর্ণ হয়ে যায়

মানুষের জীবন ও ইতিহাসে একটি গভীর বাস্তবতা হলো—যখন কোনো কিছু তার পূর্ণতা বা চরম শিখরে পৌঁছে যায়, তখন অনেক ক্ষেত্রেই তার পতনের সূচনা ঘটে। দুনিয়ার নিয়মই এমন যে স্থিতি নয়, পরিবর্তনই এখানে চিরসঙ্গী।

আরব কবি বলেন—

اذا تم امر بدا نقصه + ترقب زوالا اذا قيل تم
যখন কোনো কাজ পূর্ণতা লাভ করে, তখন তার ঘাটতি শুরু হয়। আর যখন বলা হয় ‘এটি সম্পূর্ণ হয়েছে’, তখন তার বিলুপ্তির অপেক্ষা কর।

এই পঙ্‌ক্তিতে কবি একটি কঠিন কিন্তু বাস্তব সত্য তুলে ধরেছেন—দুনিয়ার কোনো অর্জনই স্থায়ী নয়। শিখরে ওঠার পরই অনেক সময় অবনমনের ধারা শুরু হয়।

ইতিহাস যা বলে

ইতিহাসের দিকে তাকালে এই সত্য আরও স্পষ্ট হয়। বহু সাম্রাজ্য, শক্তি, সভ্যতা একসময় চরম শিখরে পৌঁছেছিল, কিন্তু সময়ের ব্যবধানে তারা বিলীন হয়ে গেছে। আজ তাদের নাম ইতিহাসের পাতায় সীমাবদ্ধ। একইভাবে কোনো সময় জনপ্রিয় থাকা অনেক জিনিস, ব্র্যান্ড বা ধারণাও একসময় গুরুত্ব হারিয়ে ফেলে।

কারণ দুনিয়ার প্রকৃতি হলো পরিবর্তনশীলতা। এখানে কোনো অবস্থাই স্থায়ী নয়- না উন্নতি, না শক্তি, না সম্পদ।

তাই ইসলাম মানুষকে শিক্ষা দেয় দুনিয়ার শিখর বা সফলতাকে চূড়ান্ত না ভাবতে। প্রকৃত স্থায়িত্ব আল্লাহর নিকট, আর চূড়ান্ত সফলতা আখিরাতে।

শিক্ষা: যখন কোনো অর্জন পূর্ণতা পায়, তখন অহংকার নয়, বরং সতর্কতা বাড়ানো উচিত। কারণ পূর্ণতার মুহূর্তেই অবনতির দরজা খুলে যেতে পারে। প্রকৃত জ্ঞানী সে-ই, যে শিখরে দাঁড়িয়েও পতনের সম্ভাবনা ভুলে যায় না।

হাদীসের ঘটনা

হযরত আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একটি উট ছিল, যার নাম ছিল ‘আযবা’।

কোনো উটই একে পেছনে ফেলে আগে যেতে পারত না। একদিন এক বেদুইন একটি জোয়ান উটের ওপর সওয়ার হয়ে আসলো এবং সেটিকে পেছনে ফেলে আগে চলে গেল।

ব্যাপারটি মুসলিমদের মনে পীড়া দিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের জিজ্ঞেস করলেন, তোমাদের কী হয়েছে? তারা বললেন, আপনার উটনী আযবা পেছনে পড়ে রইল।

তিনি বললেন: আল্লাহর নিয়ম হলো, পৃথিবীর যে জিনিসকেই তিনি সমুন্নত করেন, সেটিকে আবার অবনমিতও করেন।- আখলাকুন নবী (সা), সহিহ বুখারীতেও হাদীসটি রয়েছে।

এই হাদীসের শিক্ষা অত্যন্ত গভীর। নবী ﷺ সাহাবীদের শিখিয়েছেন যে দুনিয়াতে কোনো শ্রেষ্ঠত্ব, শক্তি, খ্যাতি, সম্পদ বা সাফল্য চিরস্থায়ী নয়। আজ যে শিখরে আছে, কাল সে নাও থাকতে পারে। তাই সফলতায় অহংকার নয়, বিনয়; আর পতনে হতাশা নয়, ধৈর্য অবলম্বন করা উচিত।

সফলতার জন্য দুআ করা

হযরত (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ যখন মুয়াজ্জিনকে হাইয়া আলাল ফালাহ (এসো সফলতার দিকে) বলতে শুনতেন, তখন তিনি দুআ করতেন—

اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مُفْلِحِينَ
হে আল্লাহ! আমাদের সফলকামদের অন্তর্ভুক্ত করুন।- ইবনুস সুন্নী

আযানের হাইয়া আলাল ফালাহ বাক্যে মানুষকে প্রকৃত সফলতার দিকে আহ্বান করা হয়। এখানে ফালাহ (الفلاح) বলতে শুধু দুনিয়াবি সাফল্য নয়; বরং ঈমান, নেক আমল, আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং আখিরাতের মুক্তি—সবকিছুকে বোঝানো হয়।

নবী (সা)-এর এই দুআ আমাদের শিক্ষা দেয় যে, প্রকৃত সফলতা কেবল মানুষের প্রচেষ্টার মাধ্যমে অর্জিত হয় না; বরং আল্লাহর তাওফীক ও সাহায্যও প্রয়োজন। তাই একজন মুমিনের উচিত আল্লাহর নিকট সফলতার প্রার্থনা করা।

সফলতার ৪ টি অবস্থা

১ম অবস্থা: দুনিয়াতেও সফল হওয়া, আখিরাতেও সফল হওয়া

প্রথম ও সর্বোচ্চ অবস্থা হলো, দুনিয়াতেও সফল হওয়া, আখিরাতেও সফল হওয়া। এদিকেই ইঙ্গিত করে আল্লাহ তাআলা বলেন-

وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
আর যারা বলে হে আমাদের রব, আপনি আমাদেরকে দুনিয়াতেও কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন। আর আমাদেরকে দোযখের আযাব থেকে রক্ষা করুন।-সূরা বাকারা ২০১

একজন সাহাবী বলেন- তোমাদের মধ্যে ঐ ব্যক্তি উত্তম নয়, যে দু্নিয়ার জন্য আখিরাতকে বা আখিরাতের জন্য দুনিয়াকে ছেড়ে দেয়।

বরং তোমাদের মধ্যে উত্তম ঐ ব্যক্তি, যে দুনিয়ার জন্যও চেষ্টা করে এবং আখিরাতের জন্যও চেষ্টা করে।- হায়াতুস সাহাবা

২য় অবস্থা: দুনিয়াতে ব্যর্থ হওয়া কিন্তু আখিরাতে সফল হওয়া

২য় অবস্থা হলো, দুনিয়াতে ব্যর্থ হওয়া কিন্তু আখিরাতে সফল হওয়া। আর প্রকৃতপক্ষে তা হলো সফলতা।

আল্লাহ তাআলা বলেন-

فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
যাকে জাহান্নাম থেকে দূরে রাখা হলো আর জান্নাতে প্রবেশ করানো হলো সেই সফল হলো। আর দুনিয়ার জীবন তো খেল তামাশা ছাড়া কিছুই নয়।- সূরা আল ইমরান ১৮৫

৩য় অবস্থা: দুনিয়াতে সফল হওয়া কিন্তু আখিরাতে ব্যর্থ হওয়া

৩য় অবস্থা হলো দুনিয়াতে সফল হওয়া কিন্তু আখিরাতে ব্যর্থ হওয়া। আর প্রকৃতপক্ষে তা হলো ব্যর্থতা।

আল্লাহ তাআলা বলেন,

فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ
মানুষের মধ্যে কতক এমন যারা বলে, ‘হে আল্লাহ আপনি আমাদেরকে দুনিয়াতেই দান করুন।’ আখিরাতে তাদের জন্য কোন অংশ নাই।- সূরা বাকারা ২০০

অন্যত্র বলেন,

ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
আপনি ছেড়ে দিন তাদেরকে, খেয়ে নিক এবং ভোগ করে নিক এবং আশায় ব্যাপৃত থাকুক। অতি সত্বর তারা জেনে নেবে।- সুরা হিজর ৩

৪র্থ অবস্থা: দুনিয়াতেও ব্যর্থ হওয়া আখিরাতেও ব্যর্থ হওয়া

৪র্থ অবস্থা হলো দুনিয়াতেও ব্যর্থ হওয়া আখিরাতেও ব্যর্থ হওয়া। আর তা হলে সর্বনিকৃষ্ট অবস্থা।
হাদীসে আছে, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেন-

فإن أشق الأشقيا من الجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة
সবচেয়ে হতভাগ্যের হতভাগ্য ঐ ব্যক্তি, যে দুনিয়াতে দারিদ্র ও আখিরাতে আযাবের শিকার হয়।- সহিহ হাকীম

আমরা এহেন মন্দ অবস্থা থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় কামনা করি।

اللهمّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِ
হে আল্লাহ আপনি আমাদের সকল কাজের পরিণতী কল্যাণময় করে দিন। আর আমাদেরকে দুনিয়ার লাঞ্ছনা ও আখিরাতের আযাব থেকে রক্ষা করুন।- মুসনাদ আহমদ

হাদীসে আছে, যে ব্যক্তি এই দুআ করতে থাকবে সে বিপদে বা খারাপ অবস্থায় পরার আগেই মৃত্যুবরণ করবে। অর্থাৎ মৃত্যু পর্যন্ত আল্লাহ তাকে হিফাযত করবেন।

উপসংহার

পরিশেষে বলা যায়, উন্নতি ও সফলতা কেবল সৌভাগ্য বা আকাঙ্ক্ষার ফল নয়; বরং সঠিক চিন্তা, উত্তম চরিত্র, শৃঙ্খলা, অধ্যবসায়, আত্মসমালোচনা এবং আল্লাহর ওপর ভরসার ফল।

প্রকৃত সফলতা হলো কল্যাণ অর্জন করা এবং অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকা। আর উন্নতির প্রকৃত পরিচয় হলো ধারাবাহিক অগ্রগতি ও অবনতি থেকে আত্মরক্ষা।

তাই একজন সচেতন মানুষের কর্তব্য হলো সফলতার প্রকৃত নীতিমালা জানা, সেগুলো জীবনে বাস্তবায়ন করা এবং অর্জিত উন্নতি ধরে রাখার জন্য সর্বদা সচেষ্ট থাকা।

আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে প্রকৃত সফলতা ও স্থায়ী উন্নতি দান করুন। আমীন।

🔹🔹🔹

👉 আরও পড়ুন বিবাহের উপকারিতা