জিন ও শয়তানের কৌশল
মাকায়িদুশ শয়তান (Makayidush Shaitan), ইমাম ইবনে আবিদ দুনইয়া (রহ.)
জিন ও শয়তানের কৌশল – মানুষের ইমান, আমল ও আখলাককে ধ্বংস করার জন্য শয়তানের যে অসংখ্য কৌশল ও ষড়যন্ত্র রয়েছে, সেগুলো জানার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ হলো “মাকায়িদুশ শয়তান”।
প্রখ্যাত হাদীস সংকলক ও ইমাম, ইমাম ইবনে আবিদ দুনইয়া (রহ.) তাঁর এই মূল্যবান গ্রন্থে শয়তানের ধোঁকা, প্ররোচনা এবং মানুষের উপর তার প্রভাব সম্পর্কে বিভিন্ন সহীহ ও শিক্ষণীয় রিওয়ায়াত একত্রিত করেছেন।
এই পোস্টে ধারাবাহিকভাবে ১ থেকে ২১ নং রিওয়ায়াত উপস্থাপন করা হয়েছে প্রয়োজনীয় ব্যাখ্যাসহ, যাতে পাঠক সহজভাবে শয়তানের বিভিন্ন ফিতনা ও তার থেকে বাঁচার উপায় সম্পর্কে সচেতন হতে পারেন।
প্রতিটি রিওয়ায়াত মুসলমানদের জন্য ইমানি জাগরণ, আত্মশুদ্ধি এবং সতর্কতার গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা বহন করে।
আশা করা যায়, এই সিরিজটি পাঠকদের দৈনন্দিন জীবনে শয়তানের কুমন্ত্রণা থেকে বেঁচে থাকার জন্য সহায়ক হবে এবং দ্বীনের প্রতি সচেতনতা বৃদ্ধি করবে।
পোস্ট সিরিজটি মনোযোগসহকারে পড়ুন এবং শেয়ার করে অন্যদেরও উপকৃত করুন।
মাকায়িদুশ শয়তান বা শয়তানের ষড়যন্ত্র
পরিচ্ছেদঃ জিনদের বিভিন্ন শ্রেণি
১. আবূ দারদা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন— আল্লাহ তাআলা জিন জাতিকে তিন প্রকারে সৃষ্টি করেছেন—
এক প্রকার হলো সাপ, বিচ্ছু এবং জমিনে বিচরণকারী ক্ষুদ্র প্রাণীসমূহ। এক প্রকার হলো বাতাসের মতো (অদৃশ্যভাবে) আকাশে বিচরণকারী। আর এক প্রকার এমন, যাদের জন্য রয়েছে হিসাব ও শাস্তি।
হাদীসের ব্যাখ্যা
জিনরা এক রকম নয়—কিছু দৃশ্যমান প্রাণীর রূপে, কিছু সম্পূর্ণ অদৃশ্য, আর কিছু মানুষের মতো দায়বদ্ধ—যাদেরকে কিয়ামতের দিনে জবাবদিহি করতে হবে।
পরিচ্ছেদঃ জিনদের রূপ পরিবর্তন ও আকার ধারণ
২. ইয়াসীর ইবন আমর (রহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা উমর (রা)-এর কাছে গাইলান (রুপ বদলকারী জীন) সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম।
তখন তিনি বললেন— নিশ্চয়ই কেউ তার সেই স্বরূপ পরিবর্তন করতে পারে না, যে রূপে আল্লাহ তাকে সৃষ্টি করেছেন।
তবে তাদের জাদুকর আছে, যেমন তোমাদের মধ্যেও জাদুকর আছে। তাই যদি তোমরা এরূপ কিছু দেখ, তবে তা জানিয়ে দাও।
সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা
তৎকালীন আরবে মানুষ বিশ্বাস করত যে গাইলান নামে কিছু অতিপ্রাকৃত প্রাণী আছে, যারা বিভিন্ন রূপে মানুষকে ভয় দেখায় বা ধোঁকা দেয়।
হযরত উমর (রা) এ প্রসঙ্গে বললেন—
কোনো সৃষ্টি তার আসল আকৃতি (সৃষ্টি-রূপ) থেকে নিজে পরিবর্তিত হতে পারে না।
অর্থাৎ আল্লাহ যেভাবে সৃষ্টি করেছেন, তা স্বাভাবিকভাবে বদলানো সম্ভব নয়।
তবে তিনি বলেন: মানুষের মতোই তাদের মধ্যে জাদু বা ধোঁকা দেওয়ার কৌশল জানা লোক থাকতে পারে, যার মাধ্যমে তারা মানুষকে বিভ্রান্ত করতে পারে।
ফাআযিনূহ (فآذنوه) এর অর্থ: তাহলে তোমরা তা জানিয়ে দাও / রিপোর্ট করো। অর্থাৎ সন্দেহজনক কিছু দেখলে গোপন না রেখে কর্তৃপক্ষ বা লোকদের জানাতে হবে।
গাইলান বিষয়ে হাদীস
৩. আবদুল্লাহ ইবন উবাইদ ইবন উমাইর (রহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে গাইলান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন—তারা হলো জিনদের জাদুকর।
ব্যাখ্যা
এই হাদীসে “গাইলান” বলতে যেসব অতিপ্রাকৃত বা ভীতিকর রূপের কথা মানুষের মধ্যে প্রচলিত ছিল, সেগুলোর বাস্তব ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে।
রাসূল ﷺ বলেছেন, এগুলো কোনো আলাদা অদ্ভুত প্রাণী নয়; বরং জিনদের মধ্যকার জাদু বা ধোঁকাবাজির ক্ষমতাসম্পন্ন অংশ—যারা মানুষকে ভিন্ন ভিন্ন রূপে বিভ্রান্ত করতে পারে।
পরিচ্ছেদঃ জিনদের বাসস্থান ও খাদ্য
৪. ইয়াযীদ ইবন জাবির (রহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি বলেছেন— প্রত্যেক মুসলিম পরিবারের ঘরের ছাদের উপর মুসলিম জিনদের একটি দল অবস্থান করে।
যখন তারা খাবার রাখে, তখন তারা নেমে আসে এবং তাদের সাথে একসাথে দুপুরের খাবার খায়। আর যখন তারা রাতের খাবার রাখে, তখন তারা নেমে এসে তাদের সাথে রাতের খাবার খায়।
আল্লাহ তাদের মাধ্যমে (অর্থাৎ ওই জিনদের মাধ্যমে) তাদের (মানুষদের) থেকে বিপদ দূর করে দেন।
সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা
এই বর্ণনাটি বোঝায় যে কিছু জিন মুসলমানদের সাথে সম্পর্ক রাখে এবং মানুষের কল্যাণে ভূমিকা রাখতে পারে—তবে এটি গায়েব বিষয়, তাই এর ব্যাখ্যা ও গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে আলেমদের মধ্যে মতভেদ আছে।
পরিচ্ছেদ ইবলিসের বিছানা
৫. কাইস ইবন আবী হাযিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
مَا مِنْ فِرَاشٍ يَكُونُ فِي بَيْتٍ مَفْرُوشًا لا يَنَامُ عَلَيْهِ أَحَدٌ إِلا نَامَ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ.
ঘরে যে বিছানা পাতা থাকে, যদি তাতে কেউ না ঘুমায়, তবে শয়তান সেই বিছানায় ঘুমায়।
আলোচ্য হাদীসের ব্যাখ্যা
এই বর্ণনাটি ইঙ্গিত করে যে— ফাঁকা পড়ে থাকা জায়গা বা বস্তুতে শয়তানের আসর বা উপস্থিতি হতে পারে—এ ধরনের ধারণা আরব সমাজে প্রচলিত ছিল।
তবে ইসলামী দৃষ্টিতে মূল শিক্ষা হলো:
ঘর-বাড়ি ও জিনিসপত্র ব্যবহারহীন ফেলে না রাখা, বরং ভালো কাজে ব্যবহার করা।
গুরুত্বপূর্ণ কথা এ ধরনের বর্ণনার ক্ষেত্রে আলেমরা সাধারণত বলেন—এর অর্থকে হাকিকি (আসল বাস্তব শয়তান ঘুমায়) হিসেবে না নিয়ে, বরং অলসতা, অপব্যবহার বা অপবিত্রতার প্রতীকী অর্থে বোঝা উত্তম।
পরিচ্ছেদঃ কিছু জিনের দ্বারা অন্য জিনকে নারীদের কাছ থেকে বিরত রাখা
৬. হাসান ইবন হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন— আমি রুবাইয়্যি‘ বিনতে মুআওয়িয ইবন আফরা (রা)-এর কাছে কিছু বিষয় জিজ্ঞাসা করার জন্য প্রবেশ করলাম। তখন তিনি বললেন—
আমি একদিন আমার বসার স্থানে ছিলাম, হঠাৎ আমার ঘরের ছাদ ফেটে গেল। সেখান থেকে একটি কালো বস্তু নেমে এলো—যেন উট বা গাধার মতো; আমি এত কালো, ভয়ঙ্কর ও বিকট আকৃতির কিছু কখনো দেখিনি।
উপর থেকে পত্র এলো
সে আমার দিকে এগিয়ে এলো, যেন আমাকে আক্রমণ বা স্পর্শ করতে চায়। ঠিক তখনই একটি ছোট কাগজ (লিখিত পত্র) তার পেছনে এলো। আমি তা খুলে পড়লাম। তাতে লেখা ছিল—
রব্বে আকব (আকবের প্রভু) থেকে আকব-এর প্রতি:
অতঃপর— এই নেককার নারী, নেককারদের কন্যার প্রতি তোমার কোনো পথ নেই (অর্থাৎ তুমি তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না)।
তিনি বলেন: তখন সে (জিনটি) যেখান থেকে এসেছিল, সেখানেই ফিরে গেল, আর আমি তা দেখতে থাকলাম।
হাসান ইবন হাসান বলেন—
তিনি আমাকে সেই চিঠিটিও দেখিয়েছিলেন, যা তাদের কাছেই ছিল।
সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা
এই বর্ণনায় বোঝানো হয়েছে যে সব জিন একরকম নয়— কিছু জিন খারাপ কাজ করতে চায়, আবার কিছু জিন তাতে বাধা দেয়।
এখানে দেখা যাচ্ছে—
একটি জিন একজন নেককার নারীর ক্ষতি করতে আসলেও, অন্য জিন তাকে লিখিত নির্দেশ দিয়ে বাধা দিয়েছে।
এটি ইঙ্গিত করে:
জিনদের মধ্যেও শৃঙ্খলা, নির্দেশ এবং পারস্পরিক নিয়ন্ত্রণ থাকতে পারে (আল্লাহর ইচ্ছায়)।
সারকথা
সব জিন ক্ষতিকর নয়; বরং কিছু জিন অন্য জিনকে মানুষের ক্ষতি করা থেকে বিরত রাখতেও পারে—এটাই এই বর্ণনার মূল ধারণা।
অপর ঘটনা
৭. ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন— যখন আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান (রহ.)-এর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তাঁর কাছে কিছু তাবেঈ একত্রিত হলেন।
তাদের মধ্যে ছিলেন উরওয়া ইবন যুবাইর, কাসিম ইবন মুহাম্মাদ এবং আবু সালামা ইবন আবদুর রহমান।
তারা তাঁর পাশে ছিলেন, আর তিনি তখন অচেতন অবস্থায় ছিলেন। এমন সময় তারা ছাদ থেকে একটি শব্দ শুনলেন। হঠাৎ একটি কালো সাপ নিচে পড়ে এলো—যেন বিশাল গাছের গুঁড়ির মতো।
সাপটি তাঁর দিকে ধাবিত হচ্ছিল, ঠিক তখনই একটি সাদা কাগজ নিচে পড়ল। তাতে লেখা ছিল—
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
রব্বে ‘আকব (এক জিন) থেকে আকব- এর প্রতি:
নেককারদের কন্যাদের উপর তোমার কোনো ক্ষমতা নেই।
এটি দেখে সাপটি উপরে উঠে গেল এবং যেখান থেকে নেমেছিল, সেখান দিয়েই বের হয়ে গেল।”
প্রয়োজনীয় ব্যাখ্যা
এই বর্ণনাটি আগের ঘটনার মতোই একটি ধারণা তুলে ধরে— কিছু জিন ক্ষতি করতে চাইলে, অন্য জিন তাদের বাধা দিতে পারে।
এখানে সাপ রূপটি ইঙ্গিত করতে পারে— জিন কোনোভাবে ভয়ঙ্কর রূপে উপস্থিত হয়েছিল।
লিখিত বার্তা বিষয়টি বোঝায়—
জিনদের মধ্যেও আদেশ-নিষেধ বা নিয়ন্ত্রণ থাকতে পারে (আল্লাহর ইচ্ছায়)।
সারসংক্ষেপ: নেককার মানুষদের প্রতি আল্লাহ বিশেষ হেফাজত রাখতে পারেন, এমনকি জিনদের মাধ্যমেও—এই ধারণাটিই এখানে তুলে ধরা হয়েছে।
নেককার লোকদের সন্তান আল্লাহর হিফাযতে
৮. আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন— আওফ ইবন আফরা (রা)-এর কন্যা তার বিছানায় শুয়ে ছিল।
হঠাৎ সে অনুভব করল, এক কালো (জিনসদৃশ) ব্যক্তি তার বুকে লাফিয়ে উঠেছে এবং তার গলায় হাত রেখেছে।
এমন সময় একটি হলুদ কাগজ আকাশ ও জমিনের মাঝখান থেকে ভেসে এসে তার বুকে পড়ল। সে তা নিয়ে পড়ল। তাতে লেখা ছিল—
রব্বে লাকীন (এক জিন) থেকে লাকীন-এর প্রতি:
এই নেক বান্দার কন্যা থেকে দূরে থাকো; তার উপর তোমার কোনো পথ নেই (অর্থাৎ তুমি তার ক্ষতি করতে পারবে না)।
এরপর সে (আক্রমণকারী) উঠে গেল এবং তার গলা থেকে হাত সরিয়ে নিল। তবে যাওয়ার আগে সে তার হাঁটুতে আঘাত করল, ফলে তা ফুলে উঠল—এতটাই যে তা ভেড়ার মাথার মতো হয়ে গেল।
তিনি (মেয়েটি) বলেন—
আমি তখন আয়িশা (রা)-এর কাছে গিয়ে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন—
হে আমার ভাতিজি! যখন তুমি ভয় পাবে, তখন তোমার কাপড় ভালোভাবে নিজের উপর জড়িয়ে নেবে। ইনশাআল্লাহ এতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।
বর্ণনাকারী বলেন—
আল্লাহ তাকে তার পিতার কারণে হিফাযত করেছেন; কারণ তার পিতা বদরের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন।
সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা
এই বর্ণনায় দেখা যায়—
কোনো অদৃশ্য শক্তি (জিন) ক্ষতি করতে চাইলেও, অন্য এক নির্দেশের মাধ্যমে তাকে থামানো হয়েছে।
এখানে আবারও একই ধারণা এসেছে:
নেককার মানুষের উপর আল্লাহ বিশেষ হিফাযত রাখেন।
আয়িশা (রা)-এর পরামর্শ থেকে বোঝা যায়:
ভয় পেলে নিজেকে ঢেকে রাখা ও সতর্ক থাকা একটি বাস্তব করণীয়।
সারসংক্ষেপ: আল্লাহ চাইলে নেককার বান্দাদের অদৃশ্য বিপদ থেকেও রক্ষা করেন—এটাই এই বর্ণনার মূল শিক্ষা।
পরিচ্ছেদঃ শয়তানের কূটচাল/ষড়যন্ত্র থেকে রক্ষাকারী (আল্লাহ)
৯. আবদুর রহমান ইবন যায়েদ ইবন আসলাম (রহ ) বলেন— আশজা গোত্রের দুই ব্যক্তি তাদের এক কনের কাছে যাচ্ছিল। পথিমধ্যে এক স্থানে তারা এক নারীর সাথে সাক্ষাৎ করল।
সে বলল: তোমরা কী চাও?
তারা বলল: আমাদের এক কনে আছে, তাকে প্রস্তুত করতে যাচ্ছি।
সে বলল: আমি তার ব্যাপারে সব জানি। কাজ শেষ হলে আমার কাছে এসো।
তারা কাজ শেষ করে তার কাছে ফিরে এলো।
সে বলল: আমি তোমাদের সাথে যাব।
তারা তাকে তাদের একটি উটে উঠাল এবং পালা করে অন্যজন হাঁটতে লাগল। এভাবে তারা একটি বালুর টিলায় পৌঁছাল।
সে বলল: আমার একটি প্রয়োজন আছে।
তারা তাকে নামিয়ে অপেক্ষা করতে লাগল।
কিছুক্ষণ পরও সে না আসায় একজন তাকে খুঁজতে গেল, কিন্তু সেও দেরি করল।
তখন অন্যজন বলছে—
আমি তাকে খুঁজতে বের হলাম। গিয়ে দেখি, সেই নারী তার (সঙ্গীর) পেটের উপর বসে তার কলিজা খাচ্ছে!
এ দৃশ্য দেখে আমি ফিরে এলাম, উটে চড়ে দ্রুত অন্য পথে চলে গেলাম। পথে সে (নারী) আবার আমার সামনে এসে দাঁড়াল এবং বলল: তুমি তো অনেক দ্রুত চলে যাচ্ছ!
আমি বললাম: তুমি দেরি করছিলে, উঠে বসো।
সে লক্ষ্য করল আমি ভীত।
সে বলল: তোমার কী হয়েছে?
আমি বললাম: আমাদের সামনে এক অত্যাচারী শাসক আছে।
সে তাকে দুআ শিখালো
সে বলল: আমি কি তোমাকে একটি দুআ শেখাবো? তুমি যদি তা পড়ে তার বিরুদ্ধে দুআ করো, সে ধ্বংস হবে এবং তোমার অধিকার ফিরিয়ে দেবে।
আমি বললাম: দুআ কী?
সে বলল:
اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَمَا أَظَلَّتْ، وَرَبَّ الأَرْضِينَ وَمَا أَقَلَّتْ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا أَذْرَتْ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضَلَّتْ، أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ، تَأْخُذُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ حَقَّهُ، فَخُذْ لِي حَقِّي مِنْ فُلانٍ فَإِنَّهُ ظَلَمَنِي.
হে আল্লাহ! আসমানসমূহ ও যা তারা আচ্ছাদন করে তার রব,
যমীনসমূহ ও যা তারা বহন করে তার রব,
বাতাসসমূহ ও যা তারা উড়িয়ে নিয়ে যায় তার রব,
শয়তানসমূহ ও যা তারা পথভ্রষ্ট করে তার রব—
আপনি মহান দাতা, আসমান-জমিনের সৃষ্টিকর্তা, মহিমা ও সম্মানের অধিকারী।
আপনি অত্যাচারীর কাছ থেকে মজলুমের অধিকার ফিরিয়ে নেন।
সুতরাং অমুকের কাছ থেকে আমার অধিকার ফিরিয়ে দিন, কারণ সে আমাকে জুলুম করেছে।
আমি বললাম: এটা আবার বলো। সে বারবার আমাকে শিখাল, যতক্ষণ না আমি মুখস্থ করলাম। এরপর আমি সেই দুআ তার বিরুদ্ধেই পড়লাম এবং বললাম:
হে আল্লাহ! সে আমার উপর জুলুম করেছে এবং আমার ভাইকে খেয়েছে।
তখন আকাশ থেকে আগুন নেমে এলো এবং তাকে দ্বিখণ্ডিত করে ফেলল—এক অংশ এদিকে, আরেক অংশ ওদিকে পড়ে গেল।
বর্ণনাকারী বলেন— এটি ছিল ‘সা‘লি’ (السعلي) — এক ধরনের ভয়ঙ্কর জিন, যা মানুষ খায়।
আর গুল (الغول) হলো জিনেরই এক প্রকার, যারা মানুষকে বিভ্রান্ত করে, খেলা করে, ভয় দেখায় কিন্তু বড় ধরনের ক্ষতি করতে পারে না।
সারসংক্ষেপ: কিছু জিন ভয়ঙ্কর ও ক্ষতিকর হতে পারে—তবে আল্লাহর সাহায্য ও দুআর মাধ্যমে তাদের থেকে রক্ষা পাওয়া সম্ভব—এই ধারণাই এখানে তুলে ধরা হয়েছে।
পরিচ্ছেদঃ গিলান (ভয়ঙ্কর/অদৃশ্য সত্তা) দেখলে তুমি কী করবে?
১০. সা‘দ ইবন আবী ওয়াক্কাস (রা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন—
أَمَرَنَا إِذَا رَأَيْنَا الْغُولَ أَنْ نُنَادِيَ بِالصَّلاةِ
আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল—যখন আমরা গুল (ভয়ঙ্কর জিন) দেখব, তখন আমরা সালাতের জন্য আহ্বান (অর্থাৎ আযান) দেব।
ব্যাখ্যা
এখানে الغول (গুল) বলতে আরব সমাজে প্রচলিত এক ধরনের ভয়ঙ্কর জিন/অদৃশ্য সত্তার ধারণা বোঝানো হয়েছে।
সালাত/আযান দিয়ে আহ্বান বলতে বোঝানো হতে পারে: আল্লাহর স্মরণ (যিকির), নামায, বা আযানের মাধ্যমে ভয় দূর করা।
মূল শিক্ষা ভয় বা অদৃশ্য বিপদের সময় আল্লাহকে স্মরণ করা এবং তাঁর আশ্রয় নেওয়া।
সূরা ইয়াসিনের ফযীলত
১১. মুআবিয়া ইবন নুফাইল আল-আজলি (রহ) বলেন—
আমি রাই-এর বিচারক আনবাসা ইবন সাঈদ এর কাছে ছিলাম। তখন তার কাছে সা‘লাবা ইবন সুহাইল প্রবেশ করল।
আনবাসা তাকে বললেন: তুমি সবচেয়ে আশ্চর্য কী দেখেছ? সে বলল: আমি সেহরির সময় একটি পানীয় (বা খাবার) রেখে দিতাম। যখন সকাল হতো, এসে দেখতাম তা আর থাকতো না।
এরপর আমি আবার পানীয় রাখলাম এবং তার উপর সূরা ইয়াসীন পড়লাম। যখন আবার সকাল হলো, এসে দেখলাম তা ঠিক আগের মতোই আছে। আর দেখলাম—এক অন্ধ শয়তান ঘরের চারপাশে ঘুরছে।
প্রাসঙ্গিক ব্যাখ্যা
এখানে বলা হচ্ছে, কিছু মানুষ বিশ্বাস করত যে শয়তান বা জিন খাবার/পানীয় নষ্ট করে নিতে পারে।
আর কুরআন (যেমন সূরা ইয়াসীন) তেলাওয়াত করলে তা থেকে রক্ষা পাওয়া যায়—এমন ধারণা এখানে এসেছে।
সারসংক্ষেপ: কুরআন তেলাওয়াতকে শয়তান- জিনের ক্ষতি থেকে রক্ষার মাধ্যম হিসেবে দেখানো হয়েছে এই বর্ণনায়।
পরিচ্ছেদঃ আয়াতুল কুরসি শয়তান থেকে রক্ষা করে
১২. আবূ আইয়ুব আল-আনসারী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন— আমি নবী ﷺ-কে বললাম: একটি গুল (ভয়ঙ্কর সত্তা) আমার ঘরের একটি খোলা অংশ দিয়ে প্রবেশ করে।
তিনি বললেন: যখন তুমি তাকে দেখবে, তখন বলবে: আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে সাড়া দাও (অর্থাৎ তাঁর কথা মেনে চলো)।
তিনি বলেন: আমি তাকে দেখলাম এবং তাকে ধরলাম, কিন্তু সে আমাকে ধোঁকা দিল এবং বলল: আমি আর আসব না।
তাই আমি তাকে ছেড়ে দিলাম এবং নবী ﷺ-এর কাছে এলাম। নবী ﷺ বললেন: তোমার বন্দী কী করল?
আমি বললাম: আমি তাকে ছেড়ে দিয়েছি, সে আমার কাছে শপথ করেছে যে আর আসবে না।
তিনি বললেন: সে মিথ্যা বলেছে, এবং সে বারবার মিথ্যা বলতেই অভ্যস্ত।
এরপর আমি আবার তাকে ধরলাম, সে আবার শপথ করল যে আর আসবে না, তাই আমি আবার ছেড়ে দিলাম এবং নবী ﷺ-এর কাছে গেলাম।
নবী ﷺ আবার জিজ্ঞেস করলেন:
তোমার বন্দী কী করল?
আমি বললাম:
আমি তাকে ধরেছি, সে শপথ করেছে যে আর আসবে না, তাই আমি তাকে ছেড়ে দিয়েছি।
তিনি বললেন:
সে মিথ্যা বলেছে, সে আবার ফিরে আসবে।
তারপর সে আবার ফিরে এলো, আমি আবার তাকে ধরলাম।
তখন সে বলল:
আমাকে ছেড়ে দাও, আমি তোমাকে এমন একটি কথা শিখাবো—যদি তুমি তা বলো, কোনো শয়তান তোমার কাছে আসতে পারবে না।
আমি তাকে ছেড়ে দিলাম।
সে বলল:
আয়াতুল কুরসি পাঠ করো।
তিনি বলেন:
আমি নবী ﷺ-এর কাছে এসে বিষয়টি বললাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন:
তোমার বন্দী কী করল?
আমি সব বললাম।
তখন নবী ﷺ বললেন:
সে সত্য বলেছে, অথচ সে নিজে অত্যন্ত মিথ্যাবাদী।
সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা
এই হাদীসটি মূলত আয়াতুল কুরসি (সূরা বাকারা ২:২৫৫)-এর ফজিলত সম্পর্কে।
এতে বলা হয়েছে:
আয়াতুল কুরসি পড়লে শয়তান থেকে সুরক্ষা পাওয়া যায়।
নবী ﷺ নিশ্চিত করেছেন যে এই কথা সত্য, যদিও কথাটি শয়তানের মুখ থেকে এসেছে।
সারসংক্ষেপ আয়াতুল কুরসি শয়তান ও জিনের আক্রমণ থেকে রক্ষার একটি শক্তিশালী আমল।
জিনের ফল চুরি করা
১৩. আবূ উসাইদ আস-সা‘ঈদী আল-খাযরাজী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন—
তিনি তার বাগানের ফল কেটে একটি ঘরে রাখলেন। তখন একটি গুল (ভয়ঙ্কর সত্তা) তার পানীয় ঘরে আসত এবং তার ফল চুরি করত ও নষ্ট করত।
তিনি এ বিষয়টি নবী ﷺ-এর কাছে অভিযোগ করলেন। তখন নবী ﷺ বললেন—
এটি সেই গুল। তুমি তাকে লক্ষ্য করো। যখন তার প্রবেশের শব্দ শুনবে, তখন বলো: ‘বিসমিল্লাহ, আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে সাড়া দাও।
তিনি তা করলেন। তখন গুলটি বলল:
হে উসাইদ! যদি তুমি আমাকে ছেড়ে দাও, আমি নবী ﷺ-এর কাছে গিয়ে তোমার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি অঙ্গীকার এনে দেব—আমি আর তোমার ঘরে আসব না, তোমার ফল চুরি করব না।
আর আমি তোমাকে এমন একটি আয়াত শিখাবো, যা তুমি ঘরে পড়লে তোমার পরিবার তোমার বিরুদ্ধে যাবে না, আর তোমার পাত্রে পড়লে তা উন্মুক্ত হবে না।” তিনি সেই প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করলেন।
সে বলল:
আমি তোমাকে আয়াতুল কুরসীর দিকে নির্দেশ করছি।
এরপর সে চলে গেল এবং এমন শব্দ করছিল (বর্ণনায় বলা হয়েছে)।
তিনি নবী ﷺ-এর কাছে এসে পুরো ঘটনা বললেন।
তখন নবী ﷺ বললেন:
“সে সত্য বলেছে, অথচ সে অত্যন্ত মিথ্যাবাদী।”
প্রাসঙ্গিক ব্যাখ্যা
এই বর্ণনাতেও আয়াতুল কুরসি পড়লে জিন/শয়তান থেকে সুরক্ষা পাওয়া যায়—এই বিষয়টি এসেছে।
গুল বলতে আরব সমাজে প্রচলিত এক ধরনের ভয়ঙ্কর জিন/অদৃশ্য সত্তার ধারণা বোঝানো হয়েছে।
এখানে আবারও দেখানো হয়েছে:
জিন কখনো সত্য কথা বললেও তারা সাধারণত মিথ্যাচারী ও ধোঁকাবাজ।
মূল শিক্ষা হলো আয়াতুল কুরসি ও যিকিরের মাধ্যমে শয়তান/জিনের অনিষ্ট থেকে রক্ষা পাওয়া যায়
সারসংক্ষেপ আয়াতুল কুরসি জিন ও শয়তানের ক্ষতি থেকে সুরক্ষার একটি শক্তিশালী মাধ্যম হিসেবে বর্ণনায় এসেছে
মুআয ইবনে জাবাল (রা) এর ঘটনা
১৪. আবূ আসওয়াদ আদ-দুআলী (রহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন— আমি মুআয ইবন জাবাল (রা)-কে বললাম: শয়তানকে তুমি যখন ধরেছিলে, তার ঘটনা আমাকে বলো।
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাকে মুসলমানদের সাদকা (যাকাত) আদায়ের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। আমি খেজুর একটি ঘরে রাখতাম।
একদিন আমি দেখলাম খেজুর কমে যাচ্ছে। আমি বিষয়টি রাসূল ﷺ-কে জানালাম। তিনি বললেন: এটি শয়তান, যে তা নিয়ে নেয়।
তখন আমি ঘরে ঢুকলাম এবং দরজা বন্ধ করে দিলাম। হঠাৎ এক ভয়ঙ্কর অন্ধকার এসে দরজাকে ঢেকে ফেলল। এরপর সেটি বিভিন্ন রূপ ধারণ করতে লাগল।
অবশেষে সে দরজার ফাঁক দিয়ে ঢুকে পড়ল এবং খেজুর খেতে লাগল। আমি তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাকে ধরে ফেললাম এবং আমার হাত দিয়ে শক্ত করে আটকে রাখলাম।
আমি বললাম:
হে আল্লাহর শত্রু!
সে বলল:
আমাকে ছেড়ে দাও! আমি একজন বৃদ্ধ, পরিবার আছে, দরিদ্র। আমি নাসীবীন নামক জিনদের দল থেকে। তোমাদের নবী আসার আগে আমরা এই এলাকায় থাকতাম।
তিনি আসার পর আমাদের বের করে দেওয়া হয়েছে। আমাকে ছেড়ে দাও, আমি আর আসব না।
তখন আমি তাকে ছেড়ে দিলাম।
এরপর জিবরীল (আ) এসে রাসূল ﷺ-কে ঘটনা জানালেন।
রাসূল ﷺ ফজরের নামাজের পর ঘোষণা করলেন: মুআয ইবন জাবাল কোথায়? আমি দাঁড়ালাম। তিনি বললেন: তোমার বন্দী কী করল? আমি পুরো ঘটনা বললাম।
তিনি বললেন: সে মিথ্যা বলেছে, সে আবার ফিরে আসবে। তুমি আবার তাকে ধরো।
আমি আবার ঘরে গেলাম, দরজা বন্ধ করলাম। সে আবার দরজার ফাঁক দিয়ে ঢুকে খেজুর খেতে লাগল। আমি আগের মতোই তাকে ধরলাম।
সে বলল:
আমাকে ছেড়ে দাও, আমি আর কখনো আসব না।
আমি বললাম: হে আল্লাহর শত্রু! তুমি কি আগে বলোনি তুমি আর আসবে না?
সে বলল:
আমি আর আসব না। এর প্রমাণ হলো—যদি তোমাদের কেউ সূরা আল-বাকারা শেষ অংশ (শেষ দুই আয়াত) পড়ে, তাহলে সেই রাতে আমাদের কেউ তার ঘরে প্রবেশ করতে পারে না।
সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা
এই বর্ণনায় এসেছে যে শয়তান খাবার চুরি করতে পারে, এবং মুআয (রা) তাকে ধরেছিলেন।
কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ হলো:
সূরা আল-বাকারা শেষ দুই আয়াত পড়লে শয়তান ঘরে প্রবেশ করতে পারে না
সারসংক্ষেপ সূরা আল-বাকারা শেষ দুই আয়াত শয়তান থেকে ঘরকে রক্ষা করে—এটি ইসলামী মূল শিক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বিষয়।
দুর্ভিক্ষ পিড়ীত জিন
১৫. আবূ ইসহাক (রহ) বলেন—
যায়দ ইবন সাবিত (রা) তাঁর একটি বাগানে বের হলেন। সেখানে তিনি ভেতরে শব্দ/হইচই শুনলেন। তিনি বললেন: এটা কী?
তখন জিনদের মধ্য থেকে একজন বলল:
আমাদের উপর দুর্ভিক্ষ (কষ্টের সময়) এসেছে। আমরা তোমাদের ফল থেকে কিছু নিতে চাই। তোমরা কি আমাদের অনুমতি দাও?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
পরের রাতেও তিনি আবার বের হলেন এবং আবার একই ধরনের শব্দ শুনলেন। তিনি বললেন: এটা কী?
জিন বলল: আমরা আবার সেই জিন। আমাদের উপর দুর্ভিক্ষ এসেছে, তাই আমরা তোমাদের ফল থেকে কিছু নিতে চাই। তোমরা কি অনুমতি দাও?
তিনি আবার বললেন: হ্যাঁ।
এরপর যায়দ ইবন সাবিত (রা) বললেন:
তোমরা কি আমাকে এমন কিছু জানাবে, যা আমাদের তোমাদের থেকে রক্ষা করবে? জিন বলল: আয়াতুল কুরসি।
সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা
এখানে বলা হয়েছে, কিছু জিন মানুষের কাছ থেকে অনুমতি নিয়ে ফল-ফসল থেকে কিছু নিতে চেয়েছিল।
এবং তারা নিজেরাই বলেছে: আয়াতুল কুরসি মানুষকে জিন থেকে রক্ষা করে।
সারসংক্ষেপ আয়াতুল কুরসি জিন ও শয়তান থেকে সুরক্ষার মাধ্যম—এ ধারণাটি ইসলামে প্রতিষ্ঠিত, এবং এই বর্ণনাও সেই অর্থকে সমর্থন করে।
পরিচ্ছেদঃ আয়াতুল কুরসি রোগীদের জন্য আরোগ্যের (শিফা) উপায়।
১৬. উবাইদাহ বিনতে আল-ওয়ালিদ ইবন মুসলিম, তার পিতা ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেন—
এক ব্যক্তি একটি গাছ বা খেজুর গাছের কাছে গেল। সে সেখানে ভেতরে কিছু নড়াচড়া শুনল এবং কথা বলল, কিন্তু কোনো উত্তর পেল না।
তখন সে আয়াতুল কুরসি পাঠ করল।
এরপর (এক সত্তা) তার কাছে নেমে এসে বলল:
আমাদের একজন অসুস্থ আছে—তাকে কী দিয়ে চিকিৎসা করা যায়?
সে বলল: যা দিয়ে তুমি আমাকে এই গাছ থেকে নামিয়েছ (অর্থাৎ আয়াতুল কুরসি)।
সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা
এখানে বোঝানো হয়েছে যে আয়াতুল কুরসি জিন/অদৃশ্য সত্তার উপর প্রভাব ফেলে।
এর মাধ্যমে তারা ভীত বা প্রভাবিত হতে পারে—এমন ধারণা এসেছে।
আয়াতুল কুরসি তেলাওয়াত জিন ও শয়তানের উপর প্রভাব ফেলে এবং এটি একটি শক্তিশালী রুকইয়ার অংশ হিসেবে বিবেচিত।
আয়াতুল কুরসি তেলাওয়াত করলে আল্লাহর ইচ্ছায় রোগ-ব্যাধি থেকে শিফা পাওয়ার কারণ হতে পারে।
সারসংক্ষেপ আয়াতুল কুরসি কুরআনের অংশ, আর কুরআন সাধারণভাবে শারীরিক ও আধ্যাত্মিক শিফার মাধ্যম হতে পারে—এটাই মূল ধারণা।
আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা মানুষকে রক্ষা করে
১৭. আবূ মুনযির (রহ) বলেন—
আমরা হজে গেলাম এবং একটি বিশাল পাহাড়ের পাদদেশে অবতরণ করলাম। লোকজন বলত যে এই পাহাড়ে জিনরা বসবাস করে।
তখন একটি বৃদ্ধ লোক পানির দিক থেকে এসে হাজির হলো। আমি তাকে বললাম:
হে আবূ শুমাইর! তোমাদের এই পাহাড় সম্পর্কে কী বলা হয়? তুমি কি কখনো কিছু দেখেছ?
সে বলল: হ্যাঁ। একদিন আমি আমার ধনুক ও তীর নিয়ে পাহাড়ে উঠলাম। ভয় নিয়ে আমি একটি গাছের পাশে পানির ঝর্ণার কাছে একটি আশ্রয় বানালাম। সেখানে অবস্থান করছিলাম।
হঠাৎ দেখি হরিণের একটি দল সেখানে আসে, যেন তারা কোনো ভয় ছাড়াই সেখানে বসবাস করছে। তারা সেই ঝর্ণা থেকে পানি পান করল এবং চারপাশে বসে রইল।
আমি তাদের একটি হরিণকে তীর নিক্ষেপ করলাম এবং সরাসরি তার হৃদয়ে লাগল।
তখন একটি চিৎকার শোনা গেল, এবং মুহূর্তেই পাহাড়ের সব প্রাণী আতঙ্কে দৌড়ে পালিয়ে গেল। যেন ভয় তাদেরকে গ্রাস করল।
এরপর একটি অদ্ভুত ঘটনা ঘটল—একটি ভয়ঙ্কর প্রাণী বা সত্তা আবির্ভূত হলো।
কেউ বলল: তাকে হত্যা করো!
সে বলল: আমি পারি না।
তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: কেন?
সে বলল:
‘কারণ সে যখন পাহাড়ে আশ্রয় নিয়েছিল, তখন আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করেছিল।
এ কথা শুনে লোকটি শান্ত হলো।
সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা
এই বর্ণনায় আরবদের মাঝে প্রচলিত বিশ্বাস অনুযায়ী জিন-আবাসিত পাহাড়ের গল্প এসেছে।
এখানে মূল শিক্ষা হিসেবে দেখানো হয়েছে:
যে ব্যক্তি আল্লাহর আশ্রয় নেয়, তার উপর সহজে আঘাত করা যায় না (বিশ্বাস অনুযায়ী)।
সারসংক্ষেপ আল্লাহর আশ্রয় (তাওয়াক্কুল) মানুষকে ভয় ও ক্ষতি থেকে নিরাপত্তা দেয়—এই ধারণাটিই এখানে প্রতিফলিত হয়েছে।
পরিচ্ছেদঃ শয়তানের উপর কুরআনের প্রভাবসমূহ
১৮. কায়েস ইবন আল-হাজ্জাজ (রহ.) বলেন— আমার শয়তান (সঙ্গী) আমাকে বলল:
আমি তোমার মধ্যে প্রবেশ করেছিলাম বিশাল বৃক্ষের মতো (অর্থাৎ খুব শক্তিশালী অবস্থায়), আর আজ আমি তোমার মধ্যে আছি একটি চড়ুই পাখির মতো (অর্থাৎ খুব দুর্বল অবস্থায়)।
তিনি বলেন: আমি বললাম: এটা কেন?
সে বলল: তুমি আমাকে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) দ্বারা গলিয়ে দিচ্ছ।
সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা
এখানে বোঝানো হয়েছে যে
কুরআন তেলাওয়াত শয়তানকে দুর্বল করে দেয়
শুরুতে শয়তান শক্তিশালী ছিল, কিন্তু
কুরআনের প্রভাবে সে দুর্বল হয়ে গেছে
সারসংক্ষেপ
কুরআন মানুষের অন্তরকে শক্তিশালী করে এবং শয়তানের প্রভাবকে দুর্বল করে—এই শিক্ষাই এখানে দেওয়া হয়েছে।
মুমিনের শয়তান দুর্বল হয়
১৯. আবদুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন— মুমিনের শয়তান দুর্বল (কৃশকায়) হয়ে থাকে।
এখানে বোঝানো হয়েছে—
মুমিন ব্যক্তি যখন ঈমান, যিকির ও কুরআনের সাথে থাকে, তখন তার উপর শয়তানের প্রভাব কমে যায়। মুমিনের জীবনে শয়তান প্রভাব বিস্তার করতে পারে না—বরং সে দুর্বল হয়ে পড়ে।
পরিচ্ছেদঃ মুমিন ও শয়তানের মধ্যে সংঘর্ষ
২০. আবূ হুরাইরা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন—
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন—
إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُنْضِي شَيْطَانَهُ كَمَا يُنْضِي أَحَدُكُمْ بَعِيرَهُ فِي السَّفَر.
নিশ্চয়ই মুমিন তার শয়তানকে দুর্বল করে দেয়, যেমন তোমাদের কেউ সফরে তার উটকে (অতিরিক্ত পরিশ্রমে) দুর্বল করে ফেলে।
হাদীসের ব্যাখ্যা
যেমন দীর্ঘ সফরে উটকে বেশি ব্যবহার করলে তা দুর্বল হয়ে যায়
ঠিক তেমনি— মুমিন ব্যক্তি যখন যিকির করে, কুরআন পড়ে, ইবাদত করে, তখন তার শয়তান দুর্বল হয়ে পড়ে, শক্তি হারায়।
সারসংক্ষেপ
ইবাদত ও আল্লাহর স্মরণের মাধ্যমে মুমিন তার শয়তানকে ধীরে ধীরে দুর্বল করে দেয়।
কুরআনের আওয়ায শয়তান দূর করে
২১. আবূ খালিদ আল-ওয়াবিলী (রহ) বলেন— আমি উমর (রহ.)-এর কাছে প্রতিনিধি হিসেবে বের হলাম, আর আমার পরিবারও আমার সাথে ছিল। আমরা এক জায়গায় অবতরণ করলাম, আর আমার পরিবার আমার পেছনে ছিল।
হঠাৎ আমি শিশুদের আওয়াজ ও তাদের কোলাহল শুনতে পেলাম। তখন আমি কুরআন তেলাওয়াত করে আমার কণ্ঠ উঁচু করলাম।
এরপর আমি একটি শব্দ শুনলাম—যেন কিছু ছুঁড়ে ফেলে দেওয়া হলো।
আমি তাদের জিজ্ঞেস করলাম। তারা বলল: শয়তানরা আমাদের ধরে ফেলেছিল এবং আমাদের নিয়ে খেলছিল (অর্থাৎ কষ্ট দিচ্ছিল)।
যখন তুমি কুরআনের আওয়াজ উঁচু করলে, তারা আমাদের ছেড়ে দিয়ে চলে গেল।
সারসংক্ষেপ কুরআন তেলাওয়াত শয়তানের প্রভাব দূর করার একটি শক্তিশালী মাধ্যম—এই ধারণাই এখানে তুলে ধরা হয়েছে।
🔸🔸🔸
আরও পড়ুন সকাল সন্ধ্যার দুআ ১ম ভাগ
