জ্ঞান অর্জনের প্রতি উৎসাহ প্রদান

দারুস সাআদাত গ্রন্থ

কানযুল উম্মাল

স্বত্বঃ দারুস সাআদাত

কিতাবুল ইলম

জ্ঞান অর্জনের প্রতি উৎসাহ প্রদান

28651- “طلب العلم فريضة على كل مسلم”. “عد، هب”

জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলমানের উপর ফরয।

28652- “طلب العلم فريضة على كل مسلم، وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب”. “هـ” عن أنس

জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলিমের উপর ফরয। অপাত্রে জ্ঞানদানকারী শুকরের গলায় মণিমুক্তা ও সোনার হার পরানো ব্যক্তির সমতুল্য।

28653- “طلب العلم فريضة على كل مسلم، وإن طالب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر”. ابن عبد البر في العلم – عن أنس.

জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলিমের উপর ফরয। জ্ঞান অর্জনকারীর জন্য প্রত্যেক বস্তু ক্ষমা প্রার্থনা করে এমনকি সমুদ্রে বিচরণকারী মৎসও।

28654- “طلب العلم فريضة على كل مسلم والله يحب إغاثة اللهفان”. “هب” وابن عبد البر – عن أنس.

জ্ঞান অর্জণ করা প্রত্যেক মুসলমানের উপর ফরয। আর আল্লাহ তাআলা দুঃস্থের আহ্বানে সাড়া প্রদানকারীকে ভালবাসেন।

28655- ” طلب العلم أفضل عند الله من الصلاة والصيام والحج والجهاد في سبيل الله تعالى”. “طب” وابن عبد البر – عن أنس.

জ্ঞান অর্জণ করা আল্লাহর নিকট নামায, রোযা, হজ এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করা হতেও উত্তম।

28656- “طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة، وطلب العلم يوما خير من صيام ثلاثة أشهر. “فر”عن ابن عباس.

জ্ঞান অর্জনের জন্য কিছু সময় ব্যয় করা সারা রাত দাড়িয়ে নামায পড়া হতে উত্তম। আর জ্ঞান অর্জনের জন্য একদিন ব্যয় করা তিনমাস রোযা রাখা হতে উত্তম।

28657- “العلم أفضل من العبادة، وملاك الدين الورع”. “خط” وابن عبد البر في العلم – عن ابن عباس.

ইলম ইবাদত হতে উত্তম। আর দীনের মূল হলো দীনদারী ও পরহেযগারী।

28658- “العلم أفضل من العمل، وخير الأعمال أوسطها، ودين الله تعالى بين القاسي والغالي والحسنة بين السيئتين لا ينالها إلا بالله، وشر السير الحقحقة”. “هب” عن بعض الصحابة.

ইলম আমল হতে উত্তম। আর উত্তম আমল হলো যা মধ্যমপন্থা অনুযায়ী হয়। আল্লাহর দীন শৈথিল্য ও বাড়াবাড়ি থেকে মুক্ত। দুই মন্দের মাঝে নেকী থাকে যা শুধু আল্লাহর অনুগ্রহ ব্যতীত লাভ করা যায় না। ঐ সফর নিকৃষ্ট যার বোঝা সাধ্যের বাইরে হয়।

28659- “العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة”. “د، هـ، ك” عن ابن عمرو

ইলম বা জ্ঞান  তিন  প্রকার,  এগুলো  ব্যতীত  আর  সবই অতিরিক্ত।  যথা-  আল কুরআনের  মুহকাম আয়াত (যার  হুকুম  মানসূখ বা  বতিল  হয়নি)। সহীহ  ও  সঠিক হাদীছ  এবং  ইনসাফের  সাথে পরিত্যক্ত  সম্পত্তি বণ্টনের (ফারায়েয)  জ্ঞান।

28660- “العلم ثلاثة: كتاب ناطق، وسنة ماضية ولا أدري”. “فر” عن ابن عمر.

ইলম বা জ্ঞান  তিন  প্রকার। আল্লাহর কিতাব। মুতাওয়াতির সুন্নাত এবং (অজানা বিষয়ে এ কথা বলা যে,) আমি জানি না।

28661- “العلم حياة الإسلام وعماد الدين ومن علم علما أتم الله له أجره، ومن تعلم فعمل علمه الله ما لم يعلم”. أبو الشيخ – عن ابن عباس.

ইলম হলো ইসলামের জীবন এবং দীনের স্তম্ভ। যে ব্যক্তি ইলম হাসিল করে আল্লাহ তার প্রতিদান পরিপূর্ণ করে দেন। যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করে তা আমলে পরিণত করে, আল্লাহ তাআলা তাকে ঐ ইলম ও জ্ঞান দান করেন যা সে জানত না।

28662- “العلم خزائن، ومفتاحها السؤال: فاسألوا يرحمكم الله فإنه يؤجر فيه أربعة: السائل، والمعلم، والمستمع، والسامع والمحب لهم”. “حل” عن علي.

জ্ঞান হলো খাযানাহ আর তার চাবি হলো জিজ্ঞাসা করা। জ্ঞানের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে থাক। কেননা একটি জিজ্ঞাসার দ্বারা চারজনের সওয়াব লাভ হয়। জিজ্ঞাসাকারীর। আলিমের। শ্রবণকারীর এবং (ইলমের প্রতি) মহব্বত পোষণকারীর।

28663- “العلم خليل المؤمن، والعقل دليله، والعمل قيمه، والحلم وزيره، والبصر أمير جنوده، والرفق والده واللين أخوه”. “هب” عن الحسن مرسلا.

ইলম হলো মুমিনের বন্ধু। আর আকল তার দলিল ও পথপ্রদর্শক। আমল তার মূল্যবান পাথেয়। আর হিলম বা সহনশীলতা হলো তার উযির। দৃষ্টি তার সৈন্যবাহিনীর আমির। ভদ্রতা তার পিতা সদৃশ। নম্রতা তার ভাইয়ের সদৃশ।

28664- “العلم خير من العبادة، وملاك الدين الورع”. ابن عبد البر – عن أبي هريرة.

ইলম ইবাদত হতে উত্তম। আর দীনের মূল হলো দীনদারী ও পরহেযগারী।

28665- “العلم خير من العبادة، وملاك الدين الورع، العالم من يعمل بالعلم وإن كان قليلا”. أبو الشيخ – عن عبادة.

ইলম ইবাদত হতে উত্তম। আর দীনের মূল হলো দীনদারী ও পরহেযগারী। আলিম সে-ই, যে তার ইলম অনুযায়ী আমল করে যদিও তা অল্প হয়।

28666- “العلم دين، الصلاة دين فانظروا عمن تأخذون هذا العلم وكيف تصلون هذه الصلاة فإنكم تسألون يوم القيامة”. “فر” عن ابن عمر.

ইলম হলো দীন, নামায হলো দীন। অতএব লক্ষ্য কর তুমি কার থেকে ইলম হাসিল করছ। আর কিভাবে এই নামায পড়ছ? কেননা কিয়ামতের দিন তোমাদেরকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।

28667- “العلم علمان فعلم في القلب وذلك العلم النافع، وعلم على اللسان فذلك حجة الله على ابن آدم”. “ش” والحكيم – عن الحسن مرسلا؛ “خط” عنه عن جابر.

ইলম দুই প্রকার। এক প্রকার ইলম যা অন্তরে পৌঁছে থাকে। আর এটাই ইলমে নাফে বা উপকারী ইলম। আর এক প্রকার ইলম হলো যা যবান পর্যন্ত পৌঁছে। আর এটা বনী আদমের বিপক্ষে আল্লাহর দলিল।

28668- “العلم ميراثي وميراث الأنبياء قبلي”. “فر” عن أم هانئ.

ইলম আমার মীরাস ও উত্তরাধিকার এবং আমার পূর্বের নবীদেরও মীরাস।

28669- “العلم والمال يستران كل عيب والجهل والفقر يكشفان كل عيب”. “فر” عن ابن عباس.

জ্ঞান ও সম্পদ সব ধরণের দোষকে ঢেকে দেয়, যেখানে মূর্খতা ও দারিদ্রতা সব ধরণের দোষ প্রকাশ করে দেয়।

28670- ” العلم لا يحل منعه”. “فر” عن أبي هريرة.

ইলমে (শিক্ষা) থেকে নিষেধ করা হালাল নয়।

28671- “العالم أمين الله في الأرض”. ابن عبد البر في العلم – عن معاذ.

আলিম যমীনে আল্লাহ তাআলার আমীন (দায়িত্বশীল) হয়ে থাকে।

28672- “العالم والمتعلم شريكان في الخير وسائر الناس لا خير فيه”. “طب” عن أبي الدرداء.

আলিম ও শিক্ষার্থী কল্যাণের বিষয়ে সমান অংশিদার। বাকী আর সবের মাঝে কোন কল্যাণ নাই।

28673- “العالم سلطان الله في الأرض، فمن وقع فيه فقد هلك”. “فر” عن أبي ذر.

আলিম পৃথিবীতে আল্লাহর সুলতান হয়ে থাকে। যে আলিমের অবমাননা করল সে ধ্বংস হলো।

 28674- “العالم والعلم والعمل في الجنة، فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان العلم والعمل في الجنة وكان العالم في النار”. “فر” عن أبي هريرة.

আলিম, ইলম ও আমল থাকবে জান্নাতে। যযন আলিম তার ইলমের উপর আমল করবে না, তখন ইলম ও আমল জান্নাতে যাবে আর আলিম যাবে জাহান্নামে। 

28675- “العلماء أمناء الله على خلقه”. القضاعي وابن عساكر – عن أنس.

আলিমগণ আল্লাহর মাখলুকের উপর তার আমীন (দায়িত্বশীল) হয়ে থাকে।

28676- “العلماء أمناء أمتي”. “فر” عن عثمان.

আলিমগণ আমার উম্মতের আমীন (দায়িত্বশীল)।

28677- “العلماء مصابيح الأرض، وخلفاء الأنبياء وورثتي وورثة الأنبياء”. “عد” عن علي.

আলিমগণ পৃথিবীর প্রদীপ বা আলোকর্তীকা, নবীদের প্রতিনিধি এবং আমার ও সমস্ত নবীদের ওয়ারিস।

28678- “العلماء قادة، والمتقون سادة ومجالستهم زيادة”. ابن النجار – عن أنس.

আলিমগণ পথপ্রদর্শক। মুত্তাকীগণ নেতা। তাদের সাথে বসলে ইমান বৃদ্ধিপাপ্রাপ্ত হয়।

28679- “العلماء ورثة الأنبياء يحبهم أهل السماء ويستغفر لهم الحيتان في البحر إذا ماتوا إلى يوم القيامة”. ابن النجار – عن أنس.

আলিমগণ নবীদের ওয়ারিস। আসমানের সবাই তাদেরকে মহব্বত করে এবং সমুদ্রে বিচরণকারী মাছেরাও তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। এমনকি তাদের মৃত্যুর পরও কিয়ামত পর্যন্ত তা (ক্ষমা প্রার্থনা) অব্যহত থাকে।  

28680- “العلماء ثلاثة رجل عاش بعلمه وعاش الناس به ورجل عاش الناس به فأهلك نفسه ورجل عاش بعلمه ولم يعش به غيره”. “فر” أنس.

আলিম তিন প্রকার। প্রথম প্রকার: ঐ আলিম- যে তার ইলম অনুযায়ী জীবন যাপন করে, লোকেরাও তার ইলম দ্বারা উপকৃত হয়ে সেই অনুযায়ী জীবন যাপন করে। দ্বিতীয় প্রকার: ঐ আলিম- যাকে দেখে (তার থেকে শিখে বা শুনে) লোকজন জীবন যাপন করে অথচ সে নিজে (আমল না করে) ধ্বংস হয়ে যায়। তৃতীয় প্রকার:  ঐ আলিম- যে নিজে তো তার ইলম অনুযায়ী জীবন যাপন করে কিন্তু মানুষ তার ইলম দ্বারা কোন উপকৃত হয় না।

28681- “اتبعوا العلماء فإنهم سرج الدنيا ومصابيح الآخرة”. “فر” عن أنس

(সৎপন্থী) আলিমদের অনুসরণ কর। কেননা তারা দুনিয়ায় আলো প্রদানকারী প্রদীপ এবং আখিরাতের আলোকর্তীকা হয়ে থাকে।

28682- ” اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته”. الحلواني، “عد، هق” عن كثير بن عبد الله بن عوف عن أبيه عن جده.

আলিমের পদস্থলনকে ভয় কর। (আর যদি হয়েও যায়) তবে তার (সৎপথে) প্রত্যাবর্তনের অপেক্ষা কর।

28683- ” احذروا زلة العالم فإن زلته تكبكبه في النار”. “فر” أبي هريرة

আলিমের পথভ্রষ্টতাকে ভয় কর। কেননা আলিমের পথভ্রষ্টতা তাকে জাহান্নামে নিয়ে নিক্ষেপ করে।

28684- “أجوع الناس طالب العلم وأشبعهم الذي لا يبتغيه”.أبو نعيم في كتاب العلم، “فر” عن ابن عمر.

মানুষের মধ্যে (জ্ঞানের জন্য) সবচেয়ে বেশী ক্ষুধার্থ তালিবুল ইলম বা জ্ঞান অর্জনকারী হয়ে থাকে। আর সবচেয়ে বেশী পরিতৃপ্ত হয় সে, যে জ্ঞান অর্জন করে না।